Lista completa de Parábolas de Jesus: Conhece todas?

janeiro 29, 2017
in Estudos Gerais, Teologia, TLC (Treinamento Lideres de Células)
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1861
Lista completa de Parábolas de Jesus: Conhece todas?
A tabela abaixo mostra é uma lista consensual das 50 parábolas registradas dos chamados evangelhos sinóticos (perceba que o evangelho de São João não consta). Estou ciente que existe muita discussão sobre esse número, mas como citado, e estimativo.
Além disso, há o cruzamento das mesmas parábolas sendo contadas as vezes nos três evangelhos chamados “sinóticos”.
Parábolas |
Mateus |
Marcos |
Lucas |
|
1 | O Semeador | 13.3-18 | 4.13-20 | 8.4-8; 11-15 |
2 | O Joio | 13.24-30 | ||
3 | O grão de Mostarda | 13.31-32 | 4.30-32 | 13.18-19 |
4 | O Fermento | 13.33 | ||
5 | Cego que Guia outro Cego | 15.14 | 6.39 | |
6 | Os Lavradores Maus | 21.33-46 | 12.1-12 | 20.9-19 |
7 | As Bodas (Grande Ceia) | 22.1-14 | 14.16-24 | |
8 | A Figueira (sem fruto) | 24.32-33 | 13.28-29 | 21.29-31 |
9 | Médico Cura a Ti Mesmo | 4.23 | ||
10 | Remendo Novo | 9.16 | 2.21 | 5.36 |
11 | Vinho Novo | 9.17 | 2.22 | 5.37-39 |
12 | Rico Insensato | 12.16.21 | ||
13 | O Dono da Casa e o Ladrão | 24.43-44 | 12.39-40 | |
14 | Figueira Estéril | 13.6-9 | ||
15 | Os Primeiros Lugares | 14.7-11 | ||
16 | A Ovelha Perdida | 18.12-14 | 15.4-7 | |
17 | O Juiz Iníquo | 18.1-8 | ||
18 | O Fariseu e o Publicano | 18.9-14 | ||
19 | Os Talentos | 25.14-30 | 19.11-27 | |
20 | Tesouro Escondido | 13.44 | ||
21 | Perola Preciosa | 13.35-46 | ||
22 | Rede Cheia de Peixes | 13.47-50 | ||
23 | Coisas Velhas e Novas | 13.51-52 | ||
24 | Lâmpada Embaixo da Mesa | 4.21-23 | 8.16-17; 11.33 | |
25 | Como julgar será Julgado | 7.2; 13.22 | 4.24-25 | 8.18 |
26 | Grão que Cresce no Solo | 4.26-29 | ||
27 | Os Dois Filhos | 21.28-32 | ||
28 | Reino Dividido | 12.25a | 3.24 | 11.27 |
29 | Casa Dividida | 12.25b | 3.25 | |
30 | Valente Vencido | 12.29 | 3.27 | 11.21-22 |
31 | Dracma Perdida | 15.8-10 | ||
32 | O Pai que dá boas coisas | 7.9-11 | 11.11-13 | |
33 | Homem que Edifica a Casa | 7.24.27 | 6.47-49 | |
34 | Meninos brincando na Praça | 11.16-19 | 7.31-35 | |
35 | Ovelha que caia no buraco | 12.11-12 | 14.5-6 | |
36 | Impostos dos Governos | 17.25b-26 | ||
37 | Servo Mau | 18.23-35 | ||
38 | Trabalhadores da Vinha | 20.1-16 | ||
39 | Servo na Ausência do Senhor | 24.45-51 | ||
40 | As Dez Virgens | 25.1-13 | ||
41 | O Senhor que Viaja | 13.33-37 | ||
42 | O Credor que Perdoa seus Devedores | 7.41-43 | ||
43 | Bom Samaritano | 10.30-37 | ||
44 | Amigo Inoportuno | 11.5-10 | ||
45 | Aumentar um Côvado | 6.27 | 12.25-26 | |
46 | Servos que Esperam Retorno de seu Senhor | 12.35-38 | ||
47 | Construção de uma Torre | 14.28-30 | ||
48 | Rei que Sai para Guerrear | 14.31-32 | ||
49 | Administrador Infiel | 16.1-9 | ||
50 | Lazaro e o Rico | 16.19-31 |
Ausência de Parábolas em João
Após o abundante material parabólico dos três primeiros evangelhos, é um tanto surpreendente chegar a João e descobrir que não há parábolas como as encontramos nos sinóticos, onde o método parabólico de Cristo está adequadamente ilustrado. Da mesma forma como João nunca usou o vocábulo milagre, mas o termo sinal, para mostrar o valor do milagre, ele também nunca utilizou a palavra parábola. O termo traduzido por parábola em “Jesus lhes propôs esta parábola” (Jo 10:6) constitui um provérbio, e é a mesma palavra usada em dois outros lugares como provérbio (Jo 16:25, 29). Em todos os três, o termo não é parabólico, mas paronímico, que significa “um discurso à margem”. A primeira palavra da qual temos “parábola” implica “colocar ao lado de” ou “desenhados juntos, a semelhança que é mostrada por uma ilustração posta ao lado”. A segunda palavra da qual temos “provérbio” significa “fazer algo como alguma outra coisa”. Aqui a idéia é de semelhança e tanto faz tratar-se de uma pintura, história ou ditado.
Embora a inteira omissão de todas as parábolas sinóticas em João seja evidente, ainda assim o quarto evangelho não é de modo algum desprovido de um rico simbolismo. “Todo o evangelho de ponta a ponta é tomado pela representação simbólica”. Dean Farrar diz que “o arranjo do livro é totalmente construído com referência direta aos números sagrados, três e sete”. Portanto, através de sete símbolos que presentemente discorreremos, Cristo mostra o que ele é para o seu povo crente. João registra mais das palavras reais de Jesus do que os outros três evangelistas e, dentre seus discursos, temos catorze parábolas germinais.
Enquanto o quarto evangelho, semelhante aos outros três, proclama a Cristo como o redentor prometido de uma raça perdida, João é diferente dos outros escritores sinóticos, no sentido de que ele dá proeminência à divindade do Salvador (Jo 1:1,3). Para compreender a perspectiva desse quarto evangelho, é essencial ter em mente que João se refere a apenas vinte dias dos três anos do ministério público do Senhor. Dos milagres que ele realizou, João selecionou apenas oito como suficientes para o seu propósito. Então os discursos de Cristo, alguns dos quais peculiares a João, são agrupados em torno dos oito grandes Eu Sou. A última e trágica semana de Cristo antes de sua morte ocupa dois quintos de todo evangelho.
Os primeiros três evangelhos são chamados de sinóticos, porque analisam a vida e as obras de Cristo de um ponto de vista comum. A categoria de João é distinta e, porque ele pressupunha tudo o que os outros três tinham escrito, decidiu registrar o que os outros três omitem. Esse fato explica a ausência de parábola. Mesmo assim, as preciosas alegorias, os símiles e símbolos que João nos dá, acrescentam um rico depósito de discursos figurados contidos na Bíblia. João viveu mais próximo do Senhor do que os outros apóstolos, e parecia entender o significado’interior de suas mensagens mais do que os outros; por isso, supriu-nos com imagens sugestivas que Jesus usava em seus discursos.
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